Page 12 - San Miguel 2024 mayo

u la vida del otro es el mismo que se debe a la propia aquel de los otros es esencial ante la proliferación y
existencia».Ayudar al suicida a quitarse la vida es, reivindicación de nuevos derechos que avanza la teo-
por tanto, una ofensa objetiva contra la dignidad de ría de género. Esta ideología «presenta una sociedad
la persona que lo pide, aunque con ello se cumpliese sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antro-
su deseo: «debemos acompañar a la muerte, pero no pológico de la familia» (Francisco, Exhort. ap. Amo-
provocar la muerte o ayudar cualquier forma de suici- ris laetitia, n. 56). Por tanto, resulta inaceptable que
dio. Debe recordarse que se debe privilegiar siempre «algunas ideologías de este tipo, que pretenden res-
el derecho al cuidado y al cuidado para todos, para ponder a ciertas aspiraciones a veces comprensibles,
que los más débiles, en particular los ancianos y los procuren imponerse como un pensamiento único que
enfermos, nunca sean descartados. La vida es un de- determine incluso la educación de los niños.
recho, no la muerte, que debe ser acogida, no sumi- Por lo tanto, debe rechazarse todo intento de ocul-
nistrada. Y este principio ético concierne a todos, no tar la referencia a la evidente diferencia sexual entre
solo a los cristianos o a los creyentes» (Francisco, Au- hombres y mujeres: «no podemos separar lo que es
diencia general, 9 febrero 2022). Como ya se ha dicho, masculino y femenino de la obra creada por Dios, que
la dignidad de cada persona, por débil o sufriente que es anterior a todas nuestras decisiones y experiencias,
sea, implica a la dignidad de todos. donde hay elementos biológicos que es imposible ig-
La teoría de género norar» ” (Ibidem). Sólo cuando cada persona humana
la Iglesia destaca los decisivos elementos críti- puede reconocer y aceptar esta diferencia en recipro-
cidad es capaz de descubrirse plenamente a sí misma,
cos presentes en la teoría de género. A este respec- su dignidad y su identidad.
to, el Papa Francisco recordó: «el camino hacia la paz
exige el respeto de los derechos humanos, según la El cambio de sexo
sencilla pero clara formulación contenida en la Decla- Sobre la necesidad de respetar el orden natural de
ración Universal de los Derechos Humanos, cuyo 75 la persona humana, el Papa Francisco enseña que «lo
aniversario hemos celebrado recientemente. Se trata creado nos precede y debe ser recibido como un don.
de principios racionalmente evidentes y comúnmen- Al mismo tiempo, somos llamados a custodiar nuestra
te aceptados. Desgraciadamente, los intentos que se humanidad, y eso significa ante todo aceptarla y res-
han producido en las últimas décadas de introducir petarla como ha sido creada» ” (Ibidem). De ahí que
nuevos derechos, no del todo compatibles respecto a toda operación de cambio de sexo, por regla gene-
los definidos originalmente y no siempre aceptables, ral, corra el riesgo de atentar contra la dignidad única
han dado lugar a colonizaciones ideológicas, entre las que la persona ha recibido desde el momento de la
que ocupa un lugar central la teoría de género, que concepción. Esto no significa que se excluya la posi-
es extremadamente peligrosa porque borra las dife- bilidad que una persona afectada por anomalías geni-
rencias en su pretensión de igualar a todos» (Francis- tales, que ya son evidentes al nacer o que se desarro-
co, Discurso a los miembros del Cuerpo Diplomático llan posteriormente, pueda optar por recibir asistencia
acreditado ante la Santa Sede para la presentación de médica con el objetivo de resolver esas anomalías. En
felicitaciones por el Año Nuevo, 8 enero 2024). este caso, la operación no constituiría un cambio de
Con respecto a la teoría de género, sobre cuya sexo en el sentido que aquí se entiende.
consistencia científica se debate mucho en la comuni-
dad de expertos, la Iglesia recuerda que la vida huma- Conclusión
na, en todos sus componentes, físicos y espirituales, Es en este espíritu, con esta Declaración, en el que
es un don de Dios, que debe ser acogido con gratitud la Iglesia exhorta ardientemente a que el respeto de
y puesto al servicio del bien. Querer disponer de sí la dignidad de la persona humana, más allá de toda
mismo, como prescribe la teoría de género, sin tener circunstancia, se sitúe en el centro del compromiso
en cuenta esta verdad fundamental de la vida humana por el bien común y de todo ordenamiento jurídico.
como un don, no significa otra cosa que ceder a la En efecto, el respeto de la dignidad de todos y de cada
vieja tentación de que el ser humano se convierta en uno, es la base indispensable para la existencia misma
Dios y entre en competencia con el verdadero Dios del de toda sociedad que pretenda fundarse en el dere-
amor que nos revela el Evangelio. cho justo y no en la fuerza del poder. Es sobre la base
Un segundo aspecto sobre la teoría de género es del reconocimiento de la dignidad humana como se
que pretende negar la mayor diferencia posible entre sostienen los derechos humanos fundamentales, que
los seres vivos: la diferencia sexual. Esta diferencia preceden y sustentan toda convivencia civilizada.v
constitutiva no sólo es la mayor, sino también la más Víctor Manuel Cardinal Fernández
bella y la más poderosa: logra, en la pareja varón-mu- Préfecto
jer, la reciprocidad más admirable y es, por tanto, la
fuente de ese milagro que nunca deja de asombrarnos ”Un pueblo que mata a sus hijos es un pue-
que es la llegada de nuevos seres humanos al mundo. blo sin futuro”. — San Juan Pablo II, 1996
En este sentido, el respeto del propio cuerpo y de

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