2025 será un Año Santo bajo el tema de la esperanza. El Catecismo de la Iglesia Católica la define así: « La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra ». Pero para muchas personas, la esperanza se vive en el aquí y ahora, en la incertidumbre de saber qué les deparará el mañana, si tendrán suficiente comida, si podrán cubrir sus necesidades a final de mes.
La abundancia de bienes materiales no siempre hará a las personas más felices o más virtuosas, ya que la verdadera felicidad sólo puede alcanzarla Dios. Desde este punto de vista, lo espiritual es superior a lo material. Sin embargo, mientras esperamos el Cielo, debemos vivir en la Tierra con necesidades materiales: alimento, vestido y techo. Y en este caso, la ausencia de bienes materiales hace imposible la práctica de cualquier virtud: para obtener lo suficiente para vivir, la gente estará dispuesta a robar, matar, prostituirse, etc.
Como dice el refrán, « un estómago hambriento no tiene oídos »; incluso los misioneros en los países pobres tienen que tener esto en cuenta, y tienen que alimentar a los hambrientos antes de predicarles. Necesitamos un mínimo de bienes materiales para vivir. No pedimos lujo, sino al menos lo necesario. En el Libro de los Proverbios (30, 8-9), leemos: « Señor, no me des pobreza ni riqueza, déjame gustar mi bocado de pan, no sea que llegue a hartarme y reniegue, y diga: « ¿Quién es Yahveh? ». O no sea que, siendo pobre, me dé al robo, e injurie el nombre de mi Dios. »
Las necesidades vitales -alimentos, ropa, etc.- están disponibles en cantidades suficientes para todos los habitantes del planeta, pero es el dinero, el poder de comprar todos estos bienes necesarios, lo que falta para una gran parte de la población. Aquí es donde entra en juego la maravillosa solución de la Democracia Económica (ver páginas 8-9), que garantizaría a todo el mundo el acceso al menos a las necesidades vitales.
Rendimos homenaje a Clifford Hugh Douglas, que inventó esta genial solución, y a Louis Even, que nos la presentó, dejándonos el doble legado de un movimiento por la liberación financiera de los pueblos, y del amor y la profundización de nuestra fe católica. Douglas supo diagnosticar las fallas del actual sistema financiero, y el Sr. Even supo demostrar cómo la Democracia Económica aplicaría perfectamente la doctrina de la Iglesia sobre la justicia social («Es cristianismo aplicado»).
No sabemos qué nos deparará el futuro, y todo el mundo está preocupado. A algunos incluso les gustaría imponernos más controles (¿Cuál será el mundo del mañana?). Los acontecimientos recientes (que algunos llamarían signos de los tiempos) sugieren lo peor, incluso una tercera guerra mundial. Sin embargo, a pesar de todo lo que pueda ocurrir, tenemos motivos para la esperanza, pues estamos seguros de que la victoria final pertenece a Dios, y de que Satanás y sus ángeles rebeldes volverán al infierno para siempre. Y no olvidemos que, en Fátima, la Santísima Virgen María dijo que, al final, triunfaría su Corazón Inmaculado. Más que una promesa, es una certeza.
Douglas dijo que llegaría un « momento psicológico », un momento crítico en el que la población, dada la gravedad de la situación, y a pesar de todo el poder de los financieros, habrá sufrido lo suficiente por su sistema de dinero-deuda y estará dispuesta a estudiar y aceptar la Democracia Económica. Escribió en 1924, en su libro Social Credit (Crédito Social): « Durante este período, el más mínimo impulso por parte de un grupo de hombres, que saben qué hacer y cómo hacerlo, puede ser la diferencia entre un nuevo retroceso hacia la Edad Oscura, o la llegada a la luz de una era de tal esplendor, como apenas podemos imaginar. »
Los que saben qué hacer y cómo hacerlo son los que leen la revista San Miguel, los que conocen la Democracia Económica, como escribía el Sr. Even en 1970: « Tanto si el sistema se derrumba bajo el peso de sus propias enormidades, como si se producen los acontecimientos tantas veces predichos por las almas privilegiadas... en cualquiera de los dos casos, los vivos o los supervivientes de esa época no carecerán de luz para dotarse de un organismo económico y social digno de ese nombre ».
Conseguir un mundo mejor, o reconstruir la civilización sobre bases sólidas, no es posible sin la aplicación de los principios de Douglas, y sin la aplicación del Evangelio de Cristo. Con la ayuda de Dios, y nuestra colaboración en Su plan, tenemos la firme esperanza de que la verdad y la justicia tendrán la última palabra en la historia, que el reinado de Dios prevalecerá, que Su voluntad se cumplirá finalmente en la tierra como en el Cielo. Este es nuestro motivo de esperanza.
Así pues, difundamos el mensaje de « Hacia el mañana » a nuestro alrededor, para sembrar la esperanza de un futuro mejor para todos, tanto material como espiritualmente. Y entonces seremos, como dice el lema del Año Santo, ¡« peregrinos de la esperanza »!!
