El sistema financiero debe existir para distribuir los bienes
Perversión
Si usted estuviera en un campo de batalla hoy en día, no se sorprendería al ver tanques derribando a seres humanos. Sería horrible de presenciar, pero tendría que admitir que estas máquinas están sirviendo al propósito para lo cuál fueron creadas. El tanque de guerra se hizo para lanzar proyectiles, no para llevar a la gente a la Iglesia.
Sin embargo, si usted ve, en una calle de su ciudad, algunos coches dirigiéndose directamente a los peatones, incluso persiguiéndolos en las aceras para tumbarlos, usted encontraría este espectáculo aún más repugnante que el de los tanques en el campo de batalla.
Desviar algo de su propio objetivo es una perversión - y mientras más perfecta sea la cosa, cuanto más criminal es la perversión.
Esto es exactamente lo que ocurre con el actual sistema financiero. El sistema financiero ha sido concebido para servir, para facilitar la vida económica de la sociedad. Sin duda, ha sido una de las más bellas invenciones del hombre. Pero este instrumento de servicio se ha convertido en un instrumento de esclavitud. Concebido para ser básicamente social, por su diseño, este instrumento se ha pervertido, y se ha transformado en un instrumento muy antisocial.
El Dios dinero
Esta perversión ha corrompido toda la vida económica. El dinero ha sido impuesto al hombre como un dios, en un sentido más profundo y más amplio de lo que se entiende en general por los predicadores más elocuentes.
El dinero no sólo se ha convertido en el dios que la persona avara adora al contemplar su oro o su cuenta bancaria, el dinero se ha convertido en un dios exigente y tiránico al que todas nuestras actividades económicas deben servir. El dinero se ha convertido en la condición y finalidad necesaria de todas las empresas; contrario a lo que debería ser concebido y orientado, es decir a servir a las necesidades humanas.
Un campo es cultivado si va a dar un gran ingreso. Si no, se deja barbecho, aunque muchos todavía tienen hambre de trigo.
Los zapatos se hacen si hay una propuesta de pago. Si no lo hay, incluso si existen aún personas que caminan descalzas, se detiene la producción de zapatos. Siempre y cuando haya dinero "en el negocio", a pesar de que todos estemos calzados, se continua la producción.
Las mismas manos, los mismos cerebros, los mismos empresarios cambian de una producción a otra, de un negocio a otro, si el primero no es rentable, y el segundo es: tractores hoy en día, ametralladoras y cañones mañana; hoy en día alimento nutritivo, mañana comida chatarra, dependiendo sólo de las ganancias que cada negocio aporta.
El trabajador, al igual que su jefe, se somete al servicio de este mismo dios tiránico. Él va donde hay un salario, ya sea en la construcción de viviendas o en las industrias de guerra o perversión.
Ciertamente, es el pan de cada día lo que él necesita. Él debe buscar su sustento para mantener a su esposa y sus hijos, donde se le pagará al final de la semana por su trabajo, sin importar el tipo de trabajo que se le pide hacer - trabajar por la vida o por la muerte, ya sea de la persona o de su alma. ¿Puede realmente el trabajador preocuparse por eso, cuando la mayor parte del tiempo, ni siquiera sabe el uso que se hará de los productos de su trabajo? El leñador en el bosque, el químico o trabajador de la fábrica de papel, trabajan allí por el dinero que se les paga, si el papel producido se utiliza para la impresión de las cartas pastorales o de pornografía, ellos no pueden influir de ninguna manera. La responsabilidad del trabajador no va más allá de su cheque de pago.
No ponemos la culpa en el trabajador. No es más que un esclavo condenado a servir a la producción de dinero, de lo contrario, moriría de hambre, junto con su familia.
Este dios no sólo reclama la supremacía en las decisiones económicas. Como Moloch de los amonitas y el Minotauro de los griegos, necesita víctimas humanas. No podemos contar sus víctimas. Su comportamiento puede detener toda actividad productiva, paralizar la distribución de productos, lanzar a millones de seres humanos a la inanición y privaciones de todo tipo a pesar de la abundancia de productos. Este dios malicioso parece tomar su mayor placer acumulando grandes existencias de productos frente a las familias con las necesidades más apremiantes, pero que carecen de los medios. Los millones de personas sin empleo en el mundo, y los millones más, llamados" trabajadores pobres" conocen esta experiencia.
Es un dios con una potencia formidable, pero también un dios de la discordia, de las divisiones, de los conflictos. Enfrenta el uno contra el otro: al empleador con el empleado, al vendedor con el comprador, al propietario con el inquilino. ¿Qué es lo que crea peleas entre las parejas? Lo que dispersa a los miembros de las familias porque la casa no es más que una choza o un par de habitaciones? ¿Cuál es el objeto de cuatro quintas partes de los procesos judiciales?
Es este dios tiránico, este control sobre nuestras vidas, tanto en el ámbito privado como en el ámbito público que se debe derrocar.
No queremos suprimir el sistema de dinero, sino más bien devolverle su papel, su función propia, que es la de servir y no la de oprimir.
El dinero para las guerras
Como todo ídolo, este poderoso dios es una creación artificial, un dios hecho por el hombre. Su naturaleza artificial fue demostrada ante todo el universo, en septiembre de 1939. Tan pronto como se declaró la Segunda Guerra Mundial, la gente vio el dinero de repente aparecer de la nada por millones, por cientos de millones, después de diez años de escasez de dinero a nivel universal.
Y ni una sola vez, durante los seis años de la guerra, a ningún gobierno se le escuchó declarar: "La guerra tendrá que ser detenida, ya que hay falta de dinero". ¡Esto nunca sucedió! Sólo los recursos en hombres y materiales eran importantes.
De la noche a la mañana, las personas desempleadas que habían sido dejadas padecer en sus dificultades, buscaron ávidamente ahora convertirse en soldados o productores de municiones. Los millones, miles de millones de dólares para pagar, llegarían más rápido que la multitud de soldados y la capacidad de producir armas para esta masacre a nivel mundial.
Después de esto hablar acerca de un problema de dinero, cuando no hay problema de la producción, es una mentira que debe ser desenmascarada por todos nosotros.
Si el dinero pudo venir tan rápidamente para el gobierno como consumidor en tiempos de guerra, puede venir igualmente lo más rápido para las personas como consumidores en tiempos de paz. No hay dificultades técnicas para ello. Es una cuestión de decidir.
Es necesario pedir a todos los patriotas a levantarse en contra de esta tiranía. Nos negamos a aceptar las crisis artificiales que producen masivamente gente pobre, y rechazamos las guerras que producen víctimas en masa.
El dinero debe ser regulado por la capacidad para producir, en lugar de la capacidad de producir estar limitada por el dinero.
Es absurdo ver ciudades o provincias obligadas a renunciar a desarrollos necesarios y físicamente viables bajo el pretexto de la falta de fondos. Es absurdo que los organismos públicos, como ayuntamientos, deban llevar a su población a la deuda con los que no producen nada, con el fin de obtener el permiso para emplear a trabajadores y materiales, que de otra manera estarán inactivos.
Al servicio de la distribución
El sistema financiero debe existir para distribuir bienes. Esto consiste en poner los precios a las mercancías, después distribuir el poder de compra a los individuos, que elegirán entre los bienes aquellos que correspondan a sus necesidades. Los precios y el poder adquisitivo deben ser equilibrados, de lo contrario no se producirá la distribución.
Como todo el mundo tiene necesidades, cada uno debe tener cierto poder adquisitivo. Las necesidades están unidas a la persona humana; de modo que el derecho a utilizar los bienes también se debe adjuntar a la persona humana, desde la cuna hasta la tumba. De lo contrario, los productos ya no están al servicio de las necesidades. El Crédito Social se encarga de esto a través de un dividendo determinado periódicamente para todos, desde el nacimiento hasta la muerte.
En el presente, la forma de distribuir el poder adquisitivo no puede garantizar a todos una participación en los bienes terrenos, ya que vincula el derecho a los bienes casi exclusivamente al empleo. No todo el mundo está empleado. La automatización tiende a disminuir el empleo, mientras que al mismo tiempo aumenta la producción.
Uno no se alimenta de puestos de trabajo, sino de la comida. No se viste con los puestos de trabajo, sino con la ropa. Por consiguiente, los derechos sobre los bienes deben ser regulados de acuerdo con la presencia de productos que se ofrecen para satisfacer las necesidades humanas, y no de acuerdo a la presencia de las personas en el proceso de producción.
Si un producto puede ser elaborado sin la presencia de mano de obra humana, el crédito exigible a su producto, también debe venir sin la necesidad de estar empleado.
El mantener la necesidad de estar empleados con el fin de tener el derecho a vivir, cuando las invenciones, las máquinas, las mejoras en el proceso de fabricación, tienen precisamente como objetivo ahorrar o reducir el trabajo, es el hacer que el progreso en la sociedad sea un castigo en lugar de una liberación.
La solución
El Crédito Social ofrece una solución. No se conoce otra solución adecuada.
Los diversos programas sociales reconocen por su propia existencia, que la distribución de los derechos sobre los productos está mal organizada, pero no se corrige esta distribución ineficaz. Más bien permiten que continúe, mientras que al mismo tiempo tratan de paliar sus efectos.
El Crédito Social corregiría este defecto en la distribución. Distribuiría un poder adquisitivo nacional correspondiente a la producción nacional; y, a través de un dividendo para todos, aseguraría a cada persona una participación al menos lo suficiente para obtener lo esencial.
El Crédito Social corrige la causa del desorden económico, en lugar de tratar inútilmente de parcharlo.
