Economía
Cuando hablamos de economía, nos referimos a las actividades del hombre para poner los bienes de la tierra al servicio de sus necesidades.
No basta con encontrar cosas y producirlas; se debe también hacerles llegar a su destino (a su fin de utilización). De lo contrario, la actividad económica no alcanzará su objetivo. No basta con sacar trigo de la tierra; el pan tiene que llegar a los estómagos hambrientos. Hay que poner zapatos en los pies descalzos, ropa en las espaldas frías, muebles en las casas, leña en las estufas…
La economía es buena cuando hace esto. Es mala cuando no lo hace, o cuando lo hace para unos pocos privilegiados.
Todo ser humano tiene derecho a un mínimo de bienes en la tierra, al menos a las necesidades vitales. Un sistema que no garantiza estas necesidades a todos los miembros de la sociedad es un sistema defectuoso. La Iglesia lo afirmó hace mucho tiempo.
La riqueza abunda
Louis EvenAlimentos, ropa, casas, muebles, combustible, medicinas, educación: esto es riqueza, esto es lo que sostiene o embellece la vida.
Hoy es fácil producir estas cosas útiles. Se venden por todas partes. Buscamos compradores en lugar de trabajadores.
El problema hoy no es sacar trigo de la tierra, sino meter harina en las casas. No es fabricar zapatos, sino ponerlos en los pies.
¿Y por qué es difícil?
La comida espera al hambriento. Los hambrientos esperan a la comida. ¿Por qué no se juntan los dos?
El carbón espera al horno. El horno espera al carbón. ¿Por qué no se juntan los dos, mientras el minero está sin trabajo y los niños tiritan de frío en casa?
¿Por qué no se juntan los enfermos y los remedios?
Y así para todo, a pesar de la publicidad intensiva, a pesar de los agentes de ventas.
La riqueza está ahí, pero el permiso para tomarla no. La riqueza son las cosas útiles. El permiso para elegir las cosas que necesitas, es el dinero. La riqueza está a la vista del público. Pero el dinero no está en manos del público. Así que el público no tiene permiso de tomar las cosas que están hechas para él.
Dinero
El dinero es sólo el permiso para adquirir las cosas que están esperando. Si no hay cosas esperando, el dinero es inútil, porque no hay nada que comprar. Pero si las cosas están ahí y lo que falta es el dinero, no se pueden comprar las cosas. Se nos priva ante la abundancia podrida.
¿Qué es más difícil de hacer: producir alimentos, ropa, muebles, casas, o dar permiso para tomarlos? Sin embargo, son los alimentos, la ropa, los muebles y las casas los que están ahí, y los permisos los que faltan.
Estos permisos son signos convencionales: monedas redondas de metal, rectángulos de papel impreso o simples cuentas en libretas de ahorro. Todos estos permisos son igualmente válidos. Lo principal es tenerlos.
¿Quién aporta riqueza al mundo? Los trabajadores.
¿Quién trae permisos al mundo? Los banqueros.
Los trabajadores, con la ayuda de las máquinas, traen mucha riqueza al mundo. Pero los banqueros, con la ayuda de un sistema diabólico, hacen que los permisos sean extremadamente raros.
Los permisos son escasos porque el banquero, cuando los trae al mundo, los deja sólo durante un cierto tiempo y luego obliga a devolverlos. Incluso obliga a devolver más permisos de los que ha concedido.
Así es muy posible que se vuelvan raros. No quedaría casi nada, si no fuera por las deudas públicas, las hipotecas sobre granjas y casas, y las numerosas quiebras, que representan permisos mantenidos más allá de su plazo.
Los fabricantes de dinero, los banqueros, regulan la cantidad de permisos. Regulan el nivel de vida.
No se come según la comida del país. No se viste según la ropa del país. No se vive con la madera y otros materiales de construcción del país. Hacemos todo esto y otras cosas según la cantidad de dinero que el sistema nos permite tener.
El Papa lo ha denunciado, pero continúa igual.
¿Cuándo y cómo hacen dinero los bancos? ¿Cuándo y cómo destruyen el dinero, quitándonos el derecho a vivir?Todo esto ha sido explicado en varios artículos de San Miguel, y volvemos a ello de vez en cuando. En el primer manual del Crédito Social también lo explica brevemente. Todo el mundo debería conocerlo, para entender el remedio.
El gobierno y el dinero
El gobierno no crea dinero.
Cobra impuestos y pide prestado para obtener dinero. Pero no trae dinero al mundo. Cuando los individuos han llegado al final de su capacidad de pagar impuestos y pedir préstamos, el gobierno pide prestado a los bancos.
Los bancos han recibido de los propios gobiernos, permiso para hacer dinero en su lugar. Y cuando el gobierno quiere dinero de ellos, pagándolo, queda endeudado. Una buena retribución por el privilegio que les ha concedido graciosamente.
Es el gobierno el que debería ganar dinero, basándose en la cantidad total de cosas útiles a la venta en el país. En cambio, se somete a la voluntad de los banqueros, y todo el pueblo, como el propio gobierno, sufre por falta de dinero. Este fracaso del gobierno lo convierte en siervo de los intereses privados. Y todo el pueblo se ha convertido en esclavo de esos intereses privados.
Las personas que se toman la molestia de estudiar la cuestión se quedan atónitas ante semejante desorden, y ante el hecho de que el gobierno se haya convertido en el servidor de los intereses privados.
Esto no significa que el gobierno deba hacer dinero según los caprichos de los hombres en el poder, o que deba utilizar ese dinero a su antojo.
Son los propios productores quienes fabrican las mercancías, y son los propios consumidores quienes las utilizan. El gobierno actúa en relación con el volumen de dinero como un contable de la producción y el consumo total del país.
El contable no es el propietario del dinero que cuenta. Lleva la contabilidad. No crea hechos, los registra.
Democracia económica
Es en esto, y en otros principios expuestos de muchas maneras en numerosos artículos de San Miguel, en lo que se basa la Democracia Económica, concebida por el ingeniero escocés Clifford Hugh Douglas, para exigir un dividendo para cada ciudadano y un total de dinero en relación con el total de la producción vendible. Estudie la Democracia Económica. La comprenderás si crees que
1. Que todo hombre tiene derecho a las necesidades de la vida;
2. Que el dinero debe servir al hombre y no el hombre al dinero;
3. Que el dinero debe seguir a la producción y no la producción al dinero;
4. Que los sistemas están hechos para el hombre y no el hombre para los sistemas;
5. Que el dinero no debe limitar la libertad y la realización de la persona humana.
El sistema económico actual se basa en el dinero. Así que empieza por el extremo equivocado: las finanzas gobiernan la producción; la producción gobierna el consumo; la gente tiene que conformarse con lo que se le ofrece y con lo que se le permite obtener.
El sistema económico saneado por la Democracia Económica empezará por el otro extremo, por el hombre. El hombre, como consumidor, hará sus pedidos a la producción; la producción obedecerá las órdenes del consumidor. En cuanto a las finanzas, estarán al mando, para expresar los deseos del consumidor y darle lo que quiera, todo lo que quiera, dentro de los límites de lo posible.
¿Hay lugar para la moral en todo esto? Sí, en el punto en que el hombre actúa como hombre, libremente. Es al dar órdenes cuando los consumidores deben actuar como seres humanos, guiados por su razón. Ahí es donde deben intervenir la educación, la moral y la religión.
Hoy son las finanzas las que intervienen. Las finanzas han usurpado el lugar de la razón en la orientación de las demandas humanas. La democracia económica pone las cosas en su sitio.
Louis Even
