"El futuro de la civilización cristiana depende de quienes entienden la idea de Douglas"
Los siguientes son extractos del libro de Eric Butler Releasingf Reality (Liberar la Realidad), subtitulado El Crédito Social y el Reino de Dios, que fue publicado en 1979 para conmemorar el centenario del nacimiento de Clifford Hugh Douglas. Muestra cómo el Crédito Social, o Democracia Económica, aporta una nueva relevancia a todos los aspectos de los asuntos del hombre. Butler concluye observando que el futuro del cristianismo depende ahora de quienes hayan comprendido la "visión de la realidad" que proporcionó Douglas:
Eric ButlerUna deuda astronómica, impuestos aplastantes y la inflación, produjeron en Roma los mismos resultados económicos, sociales y políticos desastrosos que son una característica de lo que ahora es claramente otra civilización desintegradora. Las lecciones de la historia son vitales. Quienes se niegan a aprender de los desastres de la historia están condenados a repetir esos desastres.
La contribución de Douglas en el aspecto financiero, para comprender mejor la historia económica, fue mostrar cómo el sistema de dinero ha sido, durante siglos, un instrumento importante a través del cual se ha centralizado el poder.
El defecto básico en el sistema
Douglas describió cómo la primera vez que hizo su descubrimiento sobre el defecto básico en el sistema financiero-económico actual, pensó que lo único que tenía que hacer era decirles a quienes lo controlaban, que había una falla; pensó que se lo iban a agradecer, y luego, proceder a corregir el defecto. Pero pronto entendió que, lejos de querer corregir el defecto, quienes controlan la política financiera estaban determinados a resistir cualquier sugerencia de corregir este defecto que hacía que la progresiva centralización del poder pareciese inevitable.
Los marxistas y otros grupos de presión, también se opusieron enérgicamente a cualquier política correctiva que, eliminaría las condiciones que ellos requerían para la revolución.
Como dijo Douglas, pronto se dio cuenta de que se estaba embarcando en un proyecto que no solo absorbería toda su vida, sino también muchas vidas por venir. Al revelar la falla básica en el sistema económico-financiero, Douglas se encontró cara a cara con la pregunta más básica de la antigua cuestión del poder.
Si el estado actual del mundo no es el resultado de políticas creadas por individuos que están organizados para promover esas políticas, sino el resultado de fuerzas ciegas y meras oportunidades, entonces claramente no hay nada que el individuo pueda hacer para evitar futuros desastres. Esta es la teoría de la historia de la aldea idiota y, naturalmente, tiende a producir una actitud pasiva hacia los acontecimientos. Paraliza la iniciativa individual.
El cristianismo no se desarrolló por casualidad
"Pero lo absurdo de la teoría se puede demostrar preguntando: "¿Acaso el desarrollo de la civilización cristiana occidental durante casi dos mil años fue por « mera casualidad »?"
Ese desarrollo tuvo lugar porque suficientes individuos lucharon, se sacrificaron, muchos dieron su vida, para promover un concepto de cómo deben vivir juntos en la sociedad. La retirada de esa civilización ha tenido lugar porque los individuos con una visión anticristiana de cómo los hombres deben vivir, han utilizado instrumentos de poder e influencia para tratar de crear un mundo en el que prevalezca su filosofía. Deben ser descritos como conspiradores, a pesar de que muchos de ellos compiten entre sí."
"Cristianismo práctico"
El autor manifiesta que Douglas arrojó una luz cegadora sobre gran parte de lo que parecía oscuro o irrelevante con respecto a una parte del cristianismo. Su presentación de la importancia vital de la Doctrina de la Encarnación dice, fue una revelación para él. También, asevera que, por sus enseñanzas filosóficas y prácticas de la realidad económica, durante mucho tiempo, llegó a la conclusión de que el Crédito Social es, como dijo Douglas, "cristianismo práctico", y que el futuro mismo del cristianismo genuino depende (en parte) del Crédito Social y las revelaciones de Douglas.
Continúa Butler: "Es relativamente fácil criticar los supuestos efectos desastrosos del cristianismo en el drama humano, pero G. K. Chesterton tenía razón cuando dijo que, lejos de haber fallado el cristianismo, todavía no se había intentado llevarlo verdaderamente a la práctica. En la medida en que fue probado, ha resultado en un tremendo avance para la humanidad.
Clifford Hugh DouglasSin la influencia cristiana, el punto culminante de la civilización occidental, alcanzada antes de la Primera Guerra Mundial, no habría sido posible. Desde entonces, ha habido una retirada del cristianismo. Sin embargo, ese alejamiento puede revertirse si un número de individuos, con la humildad adecuada, se dan cuenta de lo que ha ido mal, y se lleva a cabo un arrepentimiento realista. Douglas ha mostrado el camino al promover políticas que pueden hacer de esto una realidad.
Un gran número de personas que se llaman a sí mismos cristianos, seguidores de Cristo, apoyan políticas que cada vez más aplastan la libertad del individuo. Lo último en blasfemia es la profesión de "marxismo cristiano" y el apoyo al Gobierno Mundial: —un César internacional.
Muchos de los que se describen a sí mismos como "Creditistas Sociales" y los partidarios de Douglas han pervertido al describir a Douglas como un "reformador del dinero" y un "gran idealista". El enfoque de Douglas fue el del respeto y la humildad adecuados, como se expresó en su comentario de que "las reglas del universo trascienden el pensamiento humano", y que, si el hombre deseaba la mayor satisfacción en los asuntos humanos, debería intentar cuidadosamente descubrir cuáles son esas verdades, y luego obedecerlas. Douglas fue principalmente un hombre preocupado por descubrir la verdad, la realidad.
"Sé por mis propios conocimientos técnicos", dijo Douglas, "que no hay ningún problema de producción en el mundo; que no hay una sola cosa que, si depositas tu dinero en la mesa, no puedas conseguir".
El hombre debe seguir la ley de Dios
Una de las imágenes más reveladoras que tenemos de Douglas, como hombre, y de su filosofía nos llega de L.D. Byrne:
"Fue la base de la filosofía de Douglas, de la cual el Crédito Social es la línea de acción - es que existe en el universo y a lo largo de los siglos una Ley de Justicia - la Ley divina - lo que él llama el Canon. El hombre debe buscar esta ley activamente, y en la medida en que la encuentre y se conforme a ella, alcanzará la armonía con el universo y su Creador. Por el contrario, en la medida en que el hombre ignora el funcionamiento de este'canon'y se burla de él, solo cosechará desastres."
En un discurso pronunciado en 1933, titulado The Pursuit of Truth (La búsqueda de la verdad), Douglas subrayó que su principal preocupación era la rectitud en todas las cosas, que había algo en el universo llamado "canon" (la ley de Dios), y que el verdadero éxito sólo podía venir de un intento constante de descubrir este canon y ajustarse a él en cualquier actividad humana".
El dinero es un símbolo creado por el hombre
Si bien es cierto que el movimiento del Crédito Social desempeñó un papel fundamental en la divulgación de la forma en que el crédito financiero es creado y destruido por el sistema bancario, mucho antes de que Douglas apareciera en la escena pública, varias autoridades explicaron a un público limitado cómo se creaba el dinero en forma de crédito financiero o bancario.
Y, por supuesto, aquellos que explotaban el sistema de creación de crédito a lo largo de los siglos eran muy conscientes del enorme poder que ejercían - siempre y cuando la gente creyera en general que los bancos sólo prestaban el dinero que se les depositaba primero, y en general ignoraban las realidades del sistema monetario.
Sea cual sea la forma que adopte, el dinero no es más que un símbolo creado por el hombre, y no tiene valor en sí mismo a menos que se cree riqueza real. Mientras se pueda hipnotizar a un número suficiente de personas haciéndoles creer que, por ejemplo, un símbolo de crédito es más importante que una libra de mantequilla, estarán a merced de quienes crean y controlan los símbolos. La sombra es más importante que la sustancia.
Se hizo todo lo posible para suprimir o distorsionar y pervertir lo que Douglas había propuesto. La reacción hostil de una alianza impía de banqueros internacionales, marxistas y otros grupos diversos, puso de relieve el hecho obvio de que era el desafío filosófico del Crédito Social lo que ellos veían como la principal amenaza a su voluntad de imponer su poder.
Douglas murió en 1952. Pero las verdades que reveló pertenecen ahora a la eternidad. Son esenciales para la regeneración de la civilización, por muy larga que sea esa regeneración. Quienes han comprendido estas verdades tienen la responsabilidad de transmitir este conocimiento a las generaciones venideras.
