El carisma de Louis Even: educar al pueblo
Las intenciones de los fundadores
El Movimiento San Miguel se enfrenta a retos de futuro que debemos abordar ahora. El pasado mes de mayo, los directores y principales miembros activos de el Movimiento San Miguel se reunieron para reflexionar sobre los medios utilizados para transmitir el mensaje de sus fundadores, Louis Even y Gilberte Côté-Mercier. Examinar cuál es este mensaje, si es necesario adaptarlo a la actualidad y, por último, encontrar los medios más adecuados y eficaces para que este mensaje sea bien comprendido por las generaciones actuales y el Movimiento San Miguel pueda seguir existiendo a pesar de los diversos obstáculos.
Los fundadores de Vers Demain y San Miguel: Louis Even, Gilberte Côté y Gérard Mercier¿Qué mensaje querían transmitir los fundadores de la revista San Miguel? O, dicho de otro modo, ¿cuál es el objetivo de esta esta revista, cuando se fundó su versión francesa, Vers Demain, en 1939?
Es una cuestión de reforma económica, de Crédito Social, pero no sólo eso, también hay un aspecto religioso. Porque para conseguir un mundo mejor, tenemos que hablar de ambos aspectos, y no descuidar ni uno ni otro (véase el documento del Vaticano sobre la dignidad humana).
Y, cuando se mencionan las palabras "crédito social", se ve inmediatamente un ajuste que San Miguel ha tenido que hacer a lo largo del camino: esta palabra se asocia ahora al sistema de control chino, por lo que, para que se nos entienda bien, tenemos que utilizar otro nombre, que también está en consonancia con la filosofía de Louis Even de hablar para que se nos entienda, de popularizar temas difíciles para hacerlos accesibles a todo el mundo. Y es cierto que la sociedad actual no es la misma que cuando se fundó la revista Vers Demain (in francés) en 1939 (y San Miguel en 2033), por lo que, como veremos, son necesarios otros ajustes.
En Vers Demain el 1 de noviembre de 1960, el Sr. Even escribió un artículo titulado "Le champ d'action (el el ámbito) de Vers Demain", que explica cómo se eligió el nombre de "Vers Demain" (Hacia Mañana, la versión francesa de la revista San Miguel):
"Cuando se lanzó este periódico en 1939, sus fundadores tuvieron que elegir un nombre para él. Deliberadamente omitieron la palabra'Crédito Social'. No para disimular su intención de seguir promoviendo la doctrina de Douglas, sino:
1. Porque existía un partido político con ese nombre, y el movimiento previsto por los fundadores tenía que seguir un camino completamente distinto; por lo tanto, teníamos que evitar un nombre que, en la mente de la gente, asociara nuestro movimiento con la idea de un partido político.
2. Porque demasiados miembros del Crédit Social sólo veían en las enseñanzas de Douglas las propuestas de reforma del sistema monetario y financiero. Sin embargo, los fundadores del Vers Demain querían tener un alcance más amplio y tocar todo lo que, a lo largo de los años y en el curso de los acontecimientos, juzgaban susceptible de afectar a la búsqueda del bien común y a la realización de la persona humana. Al fin y al cabo, no hacían sino hacerse eco de la filosofía en la que se basa la doctrina crediticia bien entendida.
Sabemos que el propio Douglas no dudó en decir que el Crédito Social podía resumirse en dos palabras: Cristianismo aplicado. Aquellos que hayan leído la primera de las diez lecciones sobre Democracia Económica recordarán lo que Geoffrey Dobbs, uno de los primeros discípulos de Douglas, dijo cuando afirmó que el Crédito Social no era sólo una reforma monetaria, sino que también significaba confianza en que podíamos vivir juntos en sociedad:
"La palabra "crédito" es sinónimo de fe o confianza, por lo que podemos decir que el crédito es la fe o la confianza que une a los miembros de una sociedad. Sin la confianza mutua o la creencia en cada uno de los miembros de la sociedad, el miedo prevalece..."
El Papa Benedicto XV dijo en 1920 que es en la esfera económica donde está en peligro la salvación de las almas. De hecho, que era el propio Lucifer quien había saboteado el sistema monetario, convirtiéndolo en un instrumento de control y conduciendo a la pérdida de las almas. Habrás leído (al menos espero que lo hayas hecho, si no, léelo cuanto antes) el artículo de Eric Butler en el número de mayo-junio-julio de 2024 de San Miguel, titulado "El Crédito Social y el Reino de Dios", en el que escribe: "El futuro mismo del cristianismo auténtico depende ahora del Crédito Social y de las revelaciones de Douglas."
Fue el escritor francés Honoré de Balzac quien dijo: "La batalla final del cristianismo girará en torno al problema del dinero y hasta que no se resuelva este problema, no podrá haber una aplicación universal del cristianismo". El Papa San Pablo VI escribió, en su encíclica Populorum Progressio sobre el desarrollo de los pueblos: "Más que nadie, quien está animado por la verdadera caridad es ingenioso para descubrir las causas de la miseria, para encontrar los medios de combatirla, para vencerla resueltamente."
Esto es precisamente por lo que lucha la revista San Miguel. Esta lucha para corregir el sistema monetario es vital para el futuro de la humanidad, y San Miguel es la única organización que lo hace. Los que lo han entendido saben que es la vocación más importante y urgente de nuestro tiempo. Fue el industrial Henry Ford quien dijo: "Los jóvenes que puedan resolver la cuestión monetaria harán más por el mundo que todos los ejércitos de la historia".
En el artículo 5 de los estatutos de los Peregrinos de San Miguel, su objetivo se enumera en cinco puntos:
1 Promover un mundo mejor, una sociedad más justa y cristiana.
2. La difusión y aplicación del Evangelio.
3 La enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia Católica Romana y cómo aplicarla.
4. la formación de apóstoles mediante la oración, el estudio y la acción, para combatir el escándalo de la pobreza en el mundo y lograr una justa distribución de las riquezas de la tierra.
5 La santificación de sus miembros.
Las palabras crédito social o democracia económica no se mencionan explícitamente, pero todos sabemos que no puede haber un mundo mejor sin la aplicación del crédito social.
Medios que deben utilizarse
Así pues, los objetivos de la revista San Miguel están claros. Ahora hablemos de cómo alcanzarlos. El Sr. Even creía en la educación de la gente. Mucha gente creía falsamente que la forma más rápida de conseguir el Crédito Social era formar un partido político con ese nombre. Lejos de hacer avanzar la causa del verdadero Crédito Social, la creación de estos "partidos de Crédito Social", más bien la retrasó, sólo sembrando la división y cerrando las mentes a una verdadera comprensión de las ideas de Douglas.
No es necesario enviar al parlamento a diputados de ningún partido concreto para conseguir que se implante el Crédito Social: Douglas y Louis Even explican que la verdadera democracia significa que los representantes elegidos, sea cual sea su partido, expresan la voluntad del pueblo, y no podrán enfrentarse a la dictadura financiera sin un pueblo informado, sin el apoyo del pueblo. Así que lo que necesitamos es educar al pueblo. Lo que da fuerza a los financieros es la ignorancia del pueblo. Durante nuestras sesiones de estudio, al Sr. Marcel Lefebvre le gustaba citar las palabras del profeta Oseas (4:6): "Mi pueblo se muere por falta de conocimiento".
La ayuda de Dios es absolutamente esencial en esta lucha por la justicia. Porque cuando San Miguel ataca a las Altas Finanzas, no ataca simplemente a fuerzas humanas, sino diabólicas. Sr. Even escribió en 1973:
"En un compromiso contra la dictadura financiera, no sólo nos enfrentamos a poderes terrenales. Al igual que la dictadura comunista, al igual que la poderosa organización de la masonería, la dictadura financiera está bajo las órdenes de Satanás. Las meras armas humanas no podrán vencerla. Lo que se necesita son las armas elegidas y recomendadas por la Virgen María, Aquella que vence todas las herejías, Aquella que debe aplastar la cabeza de Satanás de una vez por todas, Aquella que declaró en Fátima que su Corazón Inmaculado triunfaría al final. Y estas armas son la consagración a su Corazón Inmaculado marcada por el uso de su Escapulario, el Rosario y la penitencia".
Nuestra Señora dijo en Fátima en 1917 que hay muchas personas que van al infierno porque no hay nadie que se sacrifique por ellas. Con la Cruzada del Rosario puerta a puerta, la gente reza el rosario y hace sacrificios por esas almas. Continúa el Sr. Even:
"Los peregrinos de San Miguel están convencidos de que, abrazando el programa de María, cada acto que realizan, cada Ave que dirigen a la Reina del mundo, cada sacrificio que ofrecen, contribuye no sólo a su santificación personal, sino también al advenimiento de un orden social más sano, más humano, más cristiano, como el Crédito Social. En un programa así, recibido de María, todo cuenta y nada se pierde".
Lo que ha hecho tan fuerte a San Miguel, la razón por la que existe desde hace más de 80 años (en francés y más de 20 años en español), es el don de sí mismo. El hecho de que Vers Demain exista desde 1939 sin publicidad ya es notable -prácticamente ningún periódico puede sobrevivir sin anuncios pagados-, pero lo que lo hace verdaderamente fuerte es que la gente se entrega a este movimiento, que acepta ser apóstol, peregrino que lleva el mensaje de Vers Demain de casa en casa. Pero tenemos que preguntarnos hoy, ¿quién está todavía dispuesto a dar de sí mismo, a ofrecerse voluntario? ¿Tenemos que pagar para tener apóstoles y peregrinos?
Situación actual
Veamos ahora la situación del Movimiento San Miguel en 2024, que nos llevará a plantearnos preguntas para garantizar la supervivencia del Movimiento.
El Sr. Even había optado por fundar un periódico, Vers Demain (y San Miguel), para dar a conocer el Crédito Social, diciendo que era como un maestro que visitaba regularmente los hogares. Porque el Crédito Social sólo puede entenderse a través del estudio y la lectura, no hay otra forma más rápida o milagrosa. A este respecto, ¿deberíamos redoblar nuestros esfuerzos para celebrar más sesiones y círculos de estudio sobre el Crédito Social?
Sabemos que la gente lee menos, sobre todo los jóvenes, que tienden a utilizar las redes sociales e Internet. ¿Cómo podemos llegar a estos jóvenes? ¿Tenemos que hacer un esfuerzo especial para llegar a ellos allí donde están?
¿Por qué disminuyen las suscripciones a Vers Demain y San Miguel? En primer lugar, hay menos apóstoles, menos peregrinos que visitan a las familias. Y sabemos que la gente es cada vez menos religiosa. ¿Tenemos que abandonar nuestro mensaje religioso, o adaptarlo, para llegar a estas personas? Además, mucha gente tiene una imagen distorsionada de las boinas blancas. ¿Qué se puede hacer para mejorar esta imagen?
La revista San Miguel tiene un bello mensaje que transmitir, más pertinente que nunca (y no sólo para los países pobres de África y América Latina, sino también para países más ricos como Canadá, donde el sistema económico podría derrumbarse en cualquier momento). Pero necesitamos gente que corra la voz. El reto más urgente para nuestro Movimiento es, por supuesto, el de la sucesión: nos guste o no, todos envejecemos un año cada año, y ninguno de nosotros es inmortal (el alma sí, pero no el cuerpo). Así pues, si nadie viene a sustituirnos, es un hecho matemático que el número de miembros (miembros permanentes a tiempo completo en Rougemont y apóstoles locales) está disminuyendo, y descenderá a cero o casi cero si no se hace nada para cambiar la tendencia.
La idea de Louis Even y Gilberte Côté era que los jóvenes vinieran y renunciaran a años de su vida, dos, tres, cinco o diez años, y que los que quisieran casarse lo hicieran después, sin dejar de ser amigos de la revista San Miguel. Naturalmente, había una cierta rotación del personal a tiempo completo, que era sustituido a lo largo de los años por gente más joven. Pero los jóvenes dejaron de venir.
Hay muchas razones para ello. ¿Qué podemos hacer para atraer a los jóvenes? Se podría responder que es la misma situación en todas partes, en las iglesias y en los movimientos, que los jóvenes están ausentes, pero sin una nueva generación, el Movimiento San Miguel está condenado a desaparecer.
Pero no debemos perder la esperanza. Como decía San Ignacio de Loyola: "hagamos nuestra parte como si todo dependiera de nosotros, pero pongamos nuestra confianza en Dios como si todo dependiera de Él". Seamos atrevidos y pidamos al Espíritu Santo que nos diga lo que hay que cambiar o adaptar, sin cambiar la base del mensaje, el carisma de Louis Even. Sembremos las semillas del mensaje de la revista San Miguel, y Dios mismo cambiará los corazones y las mentes.
