• La Consagración •
En Viernes Santo, cuando Jesús fue crucificado, su Madre, la Virgen María y San Juan, el discípulo amado, estaban al pie de la Cruz. Momentos antes de morir, Jesús le dijo a su madre: « Mujer, ahí tienes a tu hijo. » Luego dijo al discípulo: « Ahí tienes a tu madre. » (San Juan 19, 27.) Desde entonces, todos los cristianos son hijos de María, quien no desea nada para Ella sino el llevarnos a su Hijo Jesús. El último capítulo de la Constitución Lumen Gentium sobre la Iglesia, del Concilio Vaticano II, es dedicado a la función especial de la intercesión de María.
El consagrarse a María es elegir, siguiendo el ejemplo de muchos santos de la Iglesia, el pertenecer a ella de una manera especial para seguir a Jesús con ella y por ella. Sólo tenemos que pensar en los ejemplos recientes del Papa Juan Pablo II y nuestro actual Papa Francisco. Este enfoque no es sin duda esencial para la salvación, ya que Cristo crucificado es nuestro único Redentor. Sin embargo, este enfoque, que es recomendado por la Iglesia, es "una manera fácil de obtener de Dios la gracia de llegar a ser santos", según lo declarado por San Luis María Grignon de Montfort, en su Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen.
Es la voluntad de Dios que todos los cristianos se consagren a María. En sus apariciones en Fátima, Portugal, en 1917, la Virgen María dijo a los tres niños videntes: "Ustedes han visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlos, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón."
La palabra "consagrar" significa "santificarse con". Así que el consagrarse a Jesús por María, es santificarse con María. En una conferencia, Mons. Jean Ntagwarara, Obispo de Bubanza, Burundi, explicó el significado de la consagración a María: "¿Qué significa la consagración? El ser consagrado es el ser apartado para Dios, y sólo para Dios. Significa entregarse libremente para su gloria.
« Jesús es la primera persona consagrada: se consagró a su Padre al venir al mundo: "He aquí que vengo a hacer tu voluntad" (Hebreos 10, 9). Su consagración es animada por el amor divino, el amor perfecto. Y porque es perfecto, es el único acto definitivamente aprobado por Dios.
Todos los demás actos de consagración se refieren a Jesús: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí " (San Juan 14, 6). Y por ellos me santifico a mí mismo, para que ellos también sean santificados en la verdad" (San Juan 17, 19). El cristiano bautizado es consagrado a Dios Padre, por medio de Jesucristo, en el Espíritu Santo.
La consagración bautismal es el fundamento de todas las otras consagraciones: La profesión de la fe, la consagración de una asociación de fieles laicos, la oración de consagración según San Luis María de Montfort, etc., todo esto no es un añadido, sino que simplemente es una profundización, un desarrollo, una explicación de la consagración bautismal.
Uno puede consagrarse a través de alguien con dos condiciones: primera, que sea una consagración a Dios, y en segundo lugar, que el intermediario ya esté consagrado a Dios total y permanentemente. Esta persona es un modelo y una ayuda.
La consagración a María no puede tener otro propósito que el de estar unidos con Jesús. Por tanto, podemos consagramos a Dios a través de María, ya que María se consagró a Dios: "He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra" (San Lucas 1, 38). El consagrarse a Dios a través de María es también reconocer la misión que María recibió en el Calvario, cuando Jesús dijo a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo ». Luego dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu Madre" (San Juan 19 26-27).
"El consagrarse a Dios a través de María es también el imitar a Jesús, que vino y se entregó a María en la Encarnación. Jesús es el primero que se consagró a María. ¿Qué podemos hacer mejor que imitar a Jesús! »
San Luis María de Montfort
El texto que mejor explica por qué debemos consagrarnos a María es el Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen, escrito en 1712 por San Luis María Grignon de Montfort (1673-1716), un gran apóstol mariano de Bretaña, Francia, declarado santo por el Papa Pío XII en 1947. Según Montfort, es en el interés de todo cristiano el entregarse por completo al amor de la Madre de Dios, que constantemente intercede ante Jesús y el Padre en nombre de todos los hombres, y como Ella es Inmaculada, concebida sin pecado, Dios sólo puede aceptar las solicitudes que vienen de María. El corazón de la consagración a María según la fórmula de Luis María de Montfort se resume en estas palabras:
"Este día, con toda la corte del cielo como testigo, te elijo a ti, María, como mi Madre y mi Reina. Me entrego y consagro a ti en cuerpo y alma, con todo lo que poseo, tanto espiritual como material, incluyendo aún el valor espiritual de todas mis acciones, pasadas, presentes y futuras. Te doy todo el derecho de disponer de mí y de todo lo que me pertenece, sin ninguna reserva, en la manera que tu decidas, para la mayor gloria de Dios en el tiempo y por toda la eternidad ".
San Juan Pablo II y la espiritualidad de San Luis María Grignion de Montfort
Durante la audiencia general del 13 de octubre de 2000, Juan Pablo II explicó cómo su director espiritual le aconsejó que meditara en el Tratado de la verdadera devoción a María, cuando él era un seminarista clandestino, trabajando al mismo tiempo en la fábrica de Solvay en Cracovia. "Leí y releí varias veces, con un gran interés espiritual, este precioso librito ascético, cuya tapa azul estaba teñida con soda".
De acuerdo con la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae sobre el Santo Rosario, su lema episcopal y papal, Totus Tuus, fue inspirado por San Luis María Grignon de Montfort. Está tomado de un pasaje de una oración que se encuentra en el Tratado de la verdadera devoción a María: "Totus Tuus ego sum mea tua sunt omnia. Accipio Te en omnia mea ". (Soy todo tuyo, y todo lo mío es tuyo. Sé mi guía en absoluto.)
En su libro Cruzando el Umbral de la Esperanza (1994), San Juan Pablo II explicó la elección de este lema: « Gracias a San Luis de Montfort, llegué a comprender que la verdadera devoción a la Madre de Dios en realidad es cristocéntrica, de hecho, está muy profundamente arraigada en el misterio de la Santísima Trinidad, y los misterios de la Encarnación y de la Redención.
A continuación ofrecemos algunos párrafos de este maravilloso libro: "Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen" que, esperamos, animará a muchos a consagrarse a María.
Tratado de la Verdadera Devoción
« La plenitud de nuestra perfección consiste en ser conformes, vivir unidos y consagrados a Jesucristo. Por consiguiente, la más perfecta de todas las devociones, es sin duda alguna, la que nos conforma, une y consagra más perfectamente a Jesucristo. Ahora bien, María es la criatura más conforme a Jesucristo. Por consiguiente, la devoción que mejor nos consagra y conforma al Señor es la devoción a Su Santísima Madre. Y cuanto más te consagras a María, tanto más te unirás a Jesucristo. La perfecta consagración a Jesucristo es por lo mismo, una perfecta y total consagración de sí mismo a la Santísima Virgen. Ésta es la devoción que yo enseño y que consiste, en otras palabras, en una perfecta renovación de los votos y promesas bautismales. Esta devoción es una entrega total a la Santísima Virgen, para pertenecer, por medio de Ella, totalmente a Jesucristo.
De donde se deduce que por esta devoción, entregas a Jesucristo, todo lo que puedes darle y de la manera más perfecta, esto es, por manos de María […] Una persona que se consagra y entrega voluntariamente a Jesucristo por medio de María, no puede ya disponer del valor de ninguna de sus buenas obras: todo lo bueno que padece, piensa, dice y hace pertenece a María quien puede disponer de ello, según la voluntad y mayor gloria de su Hijo. Esta entrega, sin embargo, no perjudica en nada a las obligaciones de estado presente o futuro en que se encuentre la persona.
Esta devoción nos consagra al mismo tiempo, a la Santísima Virgen y a Jesucristo. A la Santísima Virgen, como el medio perfecto escogido por Jesucristo para unirse a nosotros, y a nosotros con Él. Al Señor, como a nuestra meta final, a quien debemos todo lo que somos ya que es nuestro Dios y Redentor.
Este buen Maestro no se desdeñó de encerrarse en el seno de la Santísima Virgen como prisionero y esclavo de amor ni de vivir sometido y obediente a Ella durante treinta años. Ante esto, lo repito, se anonada la razón humana, si reflexiona seriamente en la conducta de la Sabiduría encarnada, que no quiso, aunque hubiera podido hacerlo, entregarse directamente a los hombres, sino que prefirió comunicárseles por medio de la Santísima Virgen, ni quiso venir al mundo a la edad del varón perfecto, independiente de los demás, sino como niño pequeño y débil, necesitado de los cuidados y asistencia de una Madre. Esta Sabiduría infinita, inmensamente deseosa de glorificar a Dios, su Padre, y salvar a los hombres, no encontró medio más perfecto y corto para realizar sus anhelos que someterse en todo a la Santísima Virgen, no sólo durante los ocho o quince primeros años de su vida, como los demás niños, sino durante treinta años. Y durante este tiempo de sumisión y dependencia glorificó más al Padre que si hubiera empleado esos años en hacer milagros, predicar por toda la tierra y convertir a todos los hombres. Y si hubiera creído esto lo más perfecto, ciertamente lo habría realizado. ¡Oh! ¡Cuán altamente glorifica a Dios quien, a ejemplo de Jesucristo, se somete a María!
Teniendo, pues, ante los ojos ejemplo tan claro y universalmente conocido, ¿seremos tan insensatos que esperemos hallar medio más eficaz y rápido para glorificar a Dios que no sea el someternos a María a imitación de su Hijo divino?
La Santísima Virgen es Madre de dulzura y misericordia y jamás se deja vencer en amor y generosidad. Viendo que te has entregado totalmente a Ella para honrarla y servirla y te has despojado de cuanto más amas para adornarla, se entrega también plena y totalmente a ti. Hace que te abismes en el océano de sus gracias, te adorna con sus méritos, te apoya con su poder, te ilumina con su luz, te inflama con su amor, te comunica sus virtudes: su humildad, su fe, su pureza, etc., se constituye en tu fiadora, tu suplemento y tu todo ante Jesús. Por último, dado que como consagrado perteneces totalmente a María, también Ella te pertenece en plenitud. De suerte que, en cuanto perfecto servidor e hijo de María, puedes repetir lo que dijo de sí mismo el Evangelista san Juan: "El discípulo se la llevó a su casa" (San Juan 19, 27). »
¡Oh! ¡Qué poderosos y fuertes somos ante Jesucristo cuando estamos armados con los méritos e intercesión de la digna Madre de Dios, quien, según palabras de san Agustín, venció amorosamente al Todopoderoso!
Por esta devoción entregamos al Señor, por manos de su Madre Santísima, todas nuestras buenas obras. Esta bondadosa Madre las purifica, embellece, presenta a Jesucristo y hace que su Hijo las acepte.
Esta devoción es camino fácil, corto, perfecto y seguro para llegar a la unión con Dios, en la cual consiste la perfección cristiana. […] Esta devoción a la Santísima Virgen es camino perfecto para ir a Jesucristo y unirse con Él. Porque María es la más perfecta y santa de las puras criaturas y Jesucristo que ha venido a nosotros de la manera más perfecta, no tomó otro camino para viaje tan grande y admirable que María.
El Ave maría bien dicho, es decir, con atención, devoción y modestia, es según los Santos, el enemigo del diablo, a quien hace huir, y el martillo que lo aplasta. Es la santificación del alma, la alegría de los ángeles, la melodía de los predestinados, el cántico del Nuevo Testamento, el gozo de la Santísima Virgen y la gloria de la Santísima Trinidad. El Avemaría es un rocío celestial que hace al alma fecunda, es un casto y amoroso beso que damos a María, es una rosa encarnada que le presentamos, es una copa de ambrosía y néctar divino que le damos. Todas estas comparaciones son de los santos.
Les ruego, pues, con la mayor insistencia y por el amor que les profeso en Jesús y María que no se contenten con rezar la Coronilla de la Santísima Virgen. Recen también el Rosario y, si tienen tiempo, los quince misterios, todos los días. A la hora de la muerte bendecirán el día y la hora en que aceptaron mi consejo. Y, después de haber sembrado en las bendiciones de Jesús y de María, cosecharán las bendiciones eternas. Quien hace siembras generosas, generosas cosechas tendrá (2 Cor. 9, 6).
Cuando María ha echado raíces en un alma, realiza allí las maravillas de la gracia que sólo Ella puede realizar, porque Ella sola es Virgen fecunda, que no tuvo ni tendrá jamás semejante en pureza y fecundidad.
María ha colaborado con el Espíritu Santo a la obra de los siglos, es decir, la Encarnación del Verbo. En consecuencia, Ella realizará también los mayores portentos de los últimos tiempos: la formación y educación de los grandes santos, que vivirán hasta el fin del mundo, están reservadas a Ella, porque sólo esta Virgen singular y milagrosa puede realizar en unión del Espíritu Santo, las cosas singulares y extraordinarias.
Cuando el Espíritu Santo, su Esposo, la encuentra en un alma, vuela y entra en esa alma en plenitud y se le comunica tanto más abundantemente cuanto más sitio hace el alma a su Esposa. Una de las razones principales de que el Espíritu Santo no realice maravillas portentosas en las almas, es que no encuentra en ellas una unión suficientemente estrecha con su fiel e indisoluble Esposa. Digo "fiel e indisoluble Esposa", porque desde que este Amor sustancial del Padre y del Hijo, se desposó con María para producir a Jesucristo, Cabeza de los elegidos, y a Jesucristo en los elegidos, jamás la ha repudiado, porque Ella se ha mantenido siempre fiel y fecunda.
