Hoy en día, muchos afirman basarse en la ciencia para decir que Dios no existe y que no creó el universo. Sin embargo, como demuestra la misma ciencia, se necesita aún más fe para creer que el mundo se debe al azar y no fue creado por Dios, que para creer que Dios es el único creador del universo. Esto se explica en el siguiente artículo, publicado el 6 de octubre de 2022 en el sitio web de www.leverbe.com, reproducido con la autorización pertinente:
Un día le pregunté a un anciano: ¿Cómo puede usted saber si Dios existe o no? Con una sonrisa en su rostro, tomó un poco de hierba entre sus dedos y dijo: "¡Mira esto, ningún científico de la tierra es capaz de crear esto! ¡El anciano no era nada tonto!
Tener un primer conocimiento de la existencia de Dios no es muy difícil.
Imaginemos que descubrimos sobre la luna una fábrica totalmente automatizada de teléfonos "inteligentes". ¿Acaso vamos a exclamar de repente: ¡Guau! ¡Es increíble lo que ha hecho el azar! ¡Por supuesto que no! De una manera mucho más racional, diríamos: "Me imagino que el hombre vino aquí para construir esta fábrica".
Oh, si estás caminando por la playa y de repente te topas con un maravilloso castillo de arena. ¿Acaso dirías: "Es increíble lo que el azar ha hecho con el viento y el agua"?, Por supuesto que no. Más bien diremos que una persona muy inteligente y hábil seguramente ha estado allí.
Entonces, ¿por qué, cuando observamos una célula, un árbol, un ojo o un hombre, que son infinitamente más complejos que un castillo de arena o un teléfono, nos atrevemos a decir que es completamente diferente y que solo el azar explica todo esto sin ninguna inteligencia? Es obvio que la naturaleza no es un invento del hombre. Entonces, ¿de dónde viene el mundo que nos rodea? ¿de dónde venimos?
Creer en el azar
Creer en el azar como la causa de todo lo que es bello y organizado en el mundo es básicamente menos racional que pensar que un ser Todopoderoso e inteligente llamado "Dios" está detrás de todo esto. ¿Por qué? Porque todo lo que tiene un orden complejo siempre proviene de una inteligencia. ¡Ya sea un castillo, un teléfono, una novela o un pedazo de hierba!
Si por azar decido barajear un paquete de cuatro cartas, es posible que caigan en orden: jota, dama, rey, as; este es un orden muy simple, tengo una posibilidad entre 24 de que eso suceda. Pero, si tomo una baraja completa de cartas, ¿cuáles son las posibilidades de que las 52 cartas caigan en orden por casualidad?
¡Es tan improbable que incluso si logramos barajear muy rápidamente, digamos una vez por segundo, tomaría al menos 14 mil millones de años multiplicados por 50 veces cero para llegar a esta combinación en promedio!
Pero ¿sabías que un solo código de ADN es como una baraja compuesta por miles de millones de cartas? Sin embargo, los científicos estiman la existencia de nuestro universo en unos 14 mil millones de años. Es muy, muy poco tiempo para explicar por qué el azar puede producir un orden de tal complejidad.
Básicamente es, matemáticamente tan improbable, que es mucho más racional pensar que hay otra causa detrás de todas estas cosas hermosas que vemos.
Además, de acuerdo con las leyes de la física, la mezcla aumenta la entropía (magnitud termodinámica que indica el grado de desorden molecular de un sistema) y promueve la desorganización. En resumen, ¡cuanto más combinamos, menos construimos, y más destruimos!
Lo más perfecto no puede ser producido por lo menos perfecto
Si un adolescente deja por la mañana su habitación en el mayor desorden posible y cuando llega de la escuela la encuentra perfectamente limpia y ordenada, no se dirá a sí mismo: ¡Qué suerte tengo, dejé la ventana de mi habitación abierta y el viento dobló toda mi ropa y puso los libros en orden alfabético en mi repisa! Claro que no, lógicamente pensará que su madre, que lo ama mucho, ha estado allí y le ayudo a poner orden. Estos ejemplos se basan en una verdad que subyace a toda ciencia: cada efecto debe tener necesariamente una causa más perfecta. Es decir, lo más perfecto no puede ser producido por lo menos perfecto.
Tomemos otros ejemplos: si alguien entra en su casa y escucha música en la habitación contigua, entonces definitivamente hay una causa para la música que escucha. No cree que la música aparezca mágicamente, incluso si no ve a los músicos o las bocinas sabe que la música está siendo reproducida en algún lugar de la casa.
Lo mismo si vemos un marco colgado en la pared de la habitación de un amigo, puede que no veamos qué sostiene este marco a la pared, pero estamos seguros de que hay algo que lo fija allí. Tal vez un clavo, una cuerda, pegamento, pero ciertamente algo.
Si vemos las manecillas de un reloj en movimiento, podemos estar seguros de que hay un motor oculto, porque las manecillas no se mueven por sí mismas. Finalmente, si vemos luz en una habitación, debe haber una fuente para esa luz: una lámpara o el sol. En resumen, para cada propósito debe haber una causa, incluso si nuestros ojos o nuestros otros sentidos no ven esta causa.
Los conejos no salen de los sombreros
Pero debemos ir aún más lejos y ver que esta causa debe ser mayor que su efecto.
Lo explico: la luz de la habitación no puede ser más brillante que la fuente de luz. La lámpara o el sol siempre serán más brillantes que la habitación que iluminan. De lo contrario, volvemos a caer en la magia, en efectos sin causa. Los conejos no salen de los sombreros, ¡siempre hay un truco hecho por el mago!
Entonces, si estoy en una habitación extremadamente luminosa y solo veo una lámpara de 30 vatios (watts), no es que haya salido más luz de la nada, seguramente debe haber otra fuente de luz que aún no conozco. Lo contrario es tan tonto como decir que algo viene de la nada, o que el conejo sale del sombrero. Es la destrucción de toda lógica y ciencia.
Un árbol sale de una semilla, pero no solo una semilla. Si el hombre viene del polvo de estrellas, ciertamente no solo proviene del polvo de estrellas tampoco, al igual que un teléfono no solo proviene de una máquina y un poco de metal, sino que necesitó inventores, diseñadores, ingenieros y mucho trabajo para que una máquina pudiese fabricarlo.
Cuando observo la naturaleza, tan compleja y maravillosamente organizada, y miro al hombre que está vivo, consciente e inteligente, ¿es racional decir que todo esto viene de la nada, que todo esto proviene sólo del azar y la materia?, ¿que el orden viene del desorden?, ¿que la vida viene de lo no vivo?, ¿que la conciencia y la inteligencia vendrían de materia que no es ni consciente ni inteligente?
Decir tal cosa es afirmar que todo viene de la nada, que el universo aparecería sin causa, como por arte de magia, como un conejo que sale de un sombrero por arte de magia. Más loco incluso que la magia, porque al menos en la magia hay un mago. Hablar así es hablar de una manera irracional y anticientífica.
Se puede decir que uno no conoce perfectamente la causa, pero no se puede negar que hay una causa y que esta causa debe ser mayor que lo que produce.
Ahora bien, nosotros conocemos de forma imperfecta esta causa, pero ciertamente es Dios a quien conocemos como el diseñador en el origen de todo el universo, el gran artista que está más vivo, más consciente, más inteligente y hermoso que todas las obras que crea. La fuente superior de luz que ilumina toda la habitación sin ser vista.
Hay muchas otras maneras de descubrir que Dios existe, y uno podría tomarse el tiempo para responder a varias buenas objeciones. Pero, al final, siempre volvemos a este principio básico: todo efecto tiene una causa superior, como dicen los filósofos: el ser no viene de la nada. ¡Y no se necesita un doctorado para entender eso!
La posición más lógica
Decir que Dios existe no es anticientífico o irracional, no es una creencia del pasado; por el contrario, es la posición más lógica e inteligente que se puede defender hoy y siempre. En cierto modo, se necesita más fe para ser ateo: ¡hay que aceptar creer lo imposible!
Siempre me ha sorprendido el hecho de que, en la historia e incluso hoy, casi todos los más grandes pensadores y científicos han reconocido la existencia de Dios.
Louis Pasteur dijo: "Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él"
Albert Einstein: "Todo hombre de ciencia debe experimentar algún tipo de sentimiento religioso, porque no puede imaginar que es el primero en concebir los hechos increíblemente delicados que observa. En el universo inimaginable se revela una inteligencia infinitamente superior".
Reproducido con el permiso del autor y del sitio: www.leverbe.com, que le recomendamos consulte si desea otro contenido del mismo tipo. Puedes suscribirte a su boletín VIP, escuchar su podcast y leer su revista, siempre 100% gratis, financiada por las donaciones de los lectores.
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